Soziales

EMOTION REGULATION #1: EINE PERSÖNLICHE ERKENNTNIS

Menschen

Das Faszinierendste an meinem Projekt sind die Menschen, denen ich auf meinem Weg begegne. Damit meine ich nicht einmal die nach weltlichen oder wissenschaftlichen Massstäben aussergewöhnlichen Menschen, sondern diejenigen, denen man im Alltag in Israel und Palästina begegnen kann:

Die Oma, die mir ihre faszinierende Familiengeschichte erzählt, wie ihre Mutter und ihre Tante im Unabhängigkeitskrieg 48 auf die gegnerische Seite gerieten, nachdem es beiden gelungen war, Deutschland vor dem Zweiten Weltkrieg zu verlassen. Die Tante heiratete einen arabischen Christen und erlebte eine traurige Geschichte von Deportation und Exil, während ihre Schwester in Israel zu Wohlstand kam.

Der Bauer aus einem Moschaw (landwirtschaftliche Siedlung, ähnlich einem Kibbuz), der mir seine Sicht auf das Land und seine Schwierigkeiten als Landwirt schildert, einschliesslich der Tatsache, dass die Regierung ihm nach und nach sein Land wegnimmt.

Der Geschäftsführer eines kleinen Unternehmens, den manche als Terroristen bezeichnen würden, da er wegen ähnlicher Vorwürfe mehrere Jahre im Gefängnis sass, beschrieb seine junge Familie mit grosser Zuneigung, war aber gleichzeitig so wütend, dass er eine Verkürzung seiner Haftstrafe ablehnte, da dies eine Entschuldigung erfordert hätte.

Der israelische Wissenschaftler (kein Konfliktforscher), der sich für Palästinenser einsetzt, sei es in seiner eigenen Forschungsgruppe oder in einem Dorf in der Nähe seines Hauses, und all die Frustrationen, die mit seinen Bemühungen verbunden sind.

Tägliche Begegnungen mit Freundlichkeit, Widerstand, Gleichgültigkeit, Unterstützung und vor allem mit Menschen, die ihre faszinierenden Geschichten mit mir teilen. Geschichten von Hoffnung und Verzweiflung, Freude und Traurigkeit, Mut und Angst – Emotionen in unlösbaren Konflikten, die wir dringend besser verstehen müssen…

Am seidenen Faden

Das Land scheint etwas mit den Menschen darin zu machen, und mein kompliziertes Gleichgewicht zwischen der israelischen und der palästinensischen Kultur ist ein fast unmögliches – eine Form der Gleichheit zwischen zwei ungleichen Parteien zu finden, ein Projekt zu definieren und durchzuführen, das hoffentlich beiden dient (was es sofort auch sehr verdächtig für beide macht).

Lange Zeit haben wir überlegt, wo wir leben sollen: in der Westbank – wo unsere Kinder eine arabisch-deutsche Schule besuchen – oder in Israel. Ersteres würde bedeuten, dass alle unsere israelischen Freunde es schwer haben werden, uns zu besuchen, während letzteres bedeuten würde, dass unsere palästinensischen Freunde oder die Schulkameraden unserer Kinder nicht zu Besuch kommen können.

Wir sind definitiv die Aussenseiter, sowohl in unserer kleinen israelischen Gemeinde als auch in der Schule, die unsere Kinder besuchen. Normalerweise sagen wir den Leuten einfach, dass wir in der Gegend von Jerusalem leben, was auch stimmt und für beide wunderbar funktioniert.

Es liegt eine gewisse Ironie in unserem Lebensstil “zwischen den Kulturen”. Als Christen wurden wir in einer örtlichen jüdischen Reformsynagoge herzlich aufgenommen, was dazu führte, dass ich am Freitagmorgen vor unserem ersten Besuch in eine nahe gelegene ultraorthodoxe Siedlung fuhr, um aus Respekt vor der Gemeinde eine Kippa zu besorgen. Dort diskutierte ich mit dem Schneider auf Jiddisch, dass ich keine Kippa aus schwarzem Samt wollte – das einzige Modell, das er in seinem Laden hatte -, worüber unsere jüdischen Reformfreunde immer noch lachen. Und unsere Kinder wurden schliesslich vom Rabbiner auf Hebräisch für ihr Schuljahr in einer arabischen Schule gesegnet.

Vielleicht enden wir wie das “Museum on the Seam” in Jerusalem, ein zerklüftetes Steinbauwerk voller Narben, das mit Finanzierungsproblemen zu kämpfen hat – zerbrochen und hin- und hergerissen zwischen zwei Kulturen, in die wir jeweils unsere Zehen eintauchen, aber in keiner zu Hause sind.

Vielleicht ist dies ein Berufsrisiko für Menschen, die versuchen, Brücken zu bauen, oder vielleicht führt dies zu einem konzeptionellen Durchbruch…

Kinder

Die grösste und tiefgreifendste berufliche Beeinträchtigung aller Zeiten sind meine Kinder. Ohne sie wäre ich vielleicht ein Nobelpreisträger. Ich habe während eines humanitären Einsatzes im Kriegsgebiet im Ostkongo mit nächtlichen Schiessereien, Hinterhalten und UNO-Truppen besser geschlafen als in den letzten Jahren mit drei kleinen Kindern in der schönen Schweiz.

Positiv ist, dass sie einen Ausgleich zu beruflichem Tunnelblick und sinnlosem Ehrgeiz bieten. Sie ermöglichen auch eine einzigartige Perspektive:

Zwei grimmige und angespannte Soldaten im Bus am “Tunnel-Checkpoint” von Bethlehem zum Lächeln zu bringen und sie “Gingi” (hebräisch für “Rothaarige”) zu nennen, erinnert sie vielleicht an ihre eigenen Kinder zu Hause und macht aus Soldaten mit Gewehren und Schutzwesten Väter.
Oder der orthodoxe Patriarch, der unsere Jüngsten in der Grabeskirche direkt unter dem “Nicht essen”-Schild mit Süssigkeiten füttert und damit strenge Gebote in die Grosszügigkeit eines Grosselternteils verwandelt.
Meine Frau und ich haben lange über die Auswirkungen unserer Entscheidungen auf die Familie diskutiert, bevor wir in den Nahen Osten aufgebrochen sind – werden sich unsere eigenen positiven Erfahrungen in Afrika hier wiederholen und wird das Abenteuer eine Bereicherung für unsere Kinder sein?

Wir wissen es nicht, und auch in Europa können wir das Schicksal unserer Kinder nicht vollständig kontrollieren, aber wenn wir sie mit palästinensischen und israelischen Kindern Fußball spielen oder turnen sehen, die Altstadt Jerusalems oder die grüne Natur des Wadi Bokek entdecken, dann ist es zumindest einen Versuch wert…


Warum Forschung?

Im Laufe meines Berufslebens war ich in mehreren faszinierenden Bereichen tätig. Der intensivste, aber in vielerlei Hinsicht auch der lohnendste war ein humanitärer Einsatz im Ostkongo, einem weiteren hartnäckigen Konflikt. Es wurden dauerhafte Freundschaften geschlossen, neue Erkenntnisse gewonnen und – was am wichtigsten ist – wir haben etwas bewirkt, indem wir Menschen in großer Not geholfen haben.

Warum sollte ich mich also meinem aktuellen Kontext nicht auf die gleiche Weise nähern? Mehrere Freunde aus meiner Zeit in der humanitären Hilfe haben sich für diesen Ansatz entschieden, ich wäre mit dem NRO-Sektor vertraut und könnte viel effektiver sein, oder?

Der “Kopenhagener Konsens” ist ein Versuch einiger der brillantesten Wirtschaftswissenschaftler, die grössten Probleme der Welt und mögliche Lösungen nach wirtschaftlichen Massstäben zu bewerten. “Bewaffnete Konflikte” rangieren zum Beispiel durchweg hoch als bedeutendes Problem, aber sehr niedrig, wenn es um praktische Lösungen geht:

In der ursprünglichen Version aus dem Jahr 2008 steht “Bewaffneter Konflikt” an oberster Stelle aller Probleme, die erstgenannte Lösung kommt auf Platz 18 in Bezug auf die wirtschaftliche Effektivität.
In der nächsten Version von 2012 mit angenommenen Budgetbeschränkungen von 75 Mrd. USD schaffte es keine Konfliktlösung in die endgültige Liste, die als lohnende Investition angesehen wird.
In der detailliertesten aktuellen Version bringt eine Investition in den “Gesundheits”-Sektor eine etwa sechsmal höhere Rendite als Interventionen im Bereich “Konflikt und Gewalt”.
Die Quintessenz: Es gibt so viel, was wir nicht wissen, wie man hartnäckige Konflikte wirksam lösen kann…

Zurück im Kongo war ich – neben meiner eigentlichen Tätigkeit als Projektkoordinatorin und psychosoziale Fachkraft – eine Zeit lang am Wiederaufbau von Schulen und Gesundheitszentren beteiligt und sprang für den abwesenden Projektleiter ein. Zu Beginn bestand meine Hauptaufgabe darin, zu beurteilen, welche Schulen nach unserer ersten Wiederaufbauphase bei einem Ausbruch von Gewalt zerstört worden waren, und ich bin mir ziemlich sicher, dass einige “meiner” Strukturen danach wieder zerstört wurden.

So erfüllend und nützlich direkte Hilfe auch sein kann, vielleicht braucht es doch eine nachhaltigere Antwort – auch wenn diese Antwort noch nicht ganz klar ist. Die schwierigste Antwort auf eine Frage (vor allem in akademischen Kreisen) ist “Ich weiss es nicht”. Meine derzeitige Antwort lautet: “Ich weiss es nicht, aber ich werde es herausfinden”.

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